shengxie's profile耶稣是人类唯一的拯救PhotosBlogListsMore Tools Help

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    March 18

    《真道纲要<论福音>》

    一.        何为福音?

    佳音喜信平安救恩         赛五二7

    以马内利道成肉身         约一14

    在基督里全备救恩,信从白白蒙恩。     罗八1.2     彼前一3-9

    二.        福音在旧约何预表及预言?

    首先亚当后生命果          创二7  22

    女人后裔童女生者          创三15    赛七14

    皮衣遮体羔羊铜蛇          创三21   出十二21  民廿二8-9

    所有律例祭约

     

    三.        福音的宗旨是什么?

    福音的宗旨因信称义        罗一16.17

    得着永生在基督里           约三16-18  罗八1.2

    水血圣灵同作见证           约壹五8.10-13

    盼望主来被提                 彼前一5     贴前四16.17   约廿31

     

    四.        何始何应验?

    万世以前神已定选          弗一3-5     11.12

    耶稣作成救恩圆满          弗二8-10.13-18               彼前一5/3

    今藉着信圣灵印证          弗一13.14

    是在基督里面               罗八1-4

    五.        福音如何续传?

    约翰先锋为主作证          太三1-3

    耶稣宣传天国福音          可一14.15

    十架耶稣宣告成了          约十九30

    宝血洁净罪人               来九11-14

     

    六.        福音何作用?

    福音真光照亮万邦          路一77-79

    医诸伤疾罪囚释放          路四18.19    太十一5

    赐人永生荣耀盼望          约三17.18    林后一10

    脱魔归神平康                徒廿六18

     

    七.        何应许及印证?

    因信称义得永生            加三8        约壹二25

    舍必得着受辱得荣          太十37-41   可八34-38

    圣灵印证在基督里          弗一13.14

    同嗣同体同许              弗三3-6

    八.        使徒及信徒如何与福音?

    使徒献身竭力传扬          西一28.29

    为着真道不肯容让          加二4.5

    信徒恒心坚守主道          徒二41.42

    敬虔同心兴旺               提前三12      腓一5

     

    九.        传道人如何对福音?

    甘心传道就是赏赐        

    叫人白白得着救恩         林前九17.18

    神迹权能圣灵为凭         可十六15-18     贴前一5

    道德品行端正               提前四6-16

     

    十.        恶人与福音如何?

    不信恶心恶魔蒙蔽        林后四3.4

    看主十架笑为愚拙        林前一18

    异端迷惑背乎圣经        罗十六17.18

    求主捆绑莫从              提前一19.20

     

    十一.传福音何榜样?

    任何处境竭力传扬        徒七55-60       弗六19.20

    亲属密友众人皆当        徒十24-33       提前四10. 4 罗一14

    认定主话难不影响        加一0-17        贴前二4

    福音奥秘祥讲             弗三1-9          提后四16.17

    March 13

    未选择的路

        黄叶林中出条岔路,

        无奈一人难于兼顾,

        顺着一条婉蜒小路,

        久久伫立极目远眺,

        只见小径拐进灌木。

     

        接着选择了另一条,

        同样清楚似乎更好,

        引人踩踏铺满茂草,

        踏在其间难分彼此,

        尽管真有两条道。

     

        清晨里躺着两条路,

        一样叶被无人踏脏,

        愿将第一条来日补,

        但知条条相连远途,

        怀疑日后怎能回返。

     

        在很久以后某一地,

        我将叹息诉说于人,

        两路岔开在树林里,

        我选的那条足迹稀,

        而一切差别由此起。

    ——罗伯特.弗罗斯特

    假如生活欺骗了你

       假如生活欺骗了你,
       不要忧郁,不要愤慨;
       不顺心时暂且忍耐
       相信吧,快乐的日子将会到来。
       
       心儿憧憬着未来,
       现在却总是令人悲哀;
       一切都是瞬息,一切都会过去,
       而那逝去了的,将重新变为可爱。
     
    ——普希金诗歌一首
    March 12

    个人布道法:学习指引十二(转liangyou.net)

    个人布道法:学习指引十二 3月12日


    ● 内容概要 ●
    处理未信者提出疑难的基本技巧

    口诀:三“不”、“七要”

    布道者常陷入一些思想误区
    但其实
    布道者不要以为:

    ‧每一个疑难都有肯定的答案(很多疑难没答案:婴孩死了去哪儿?该隐的妻子哪里来……);
    ‧每一个疑难我都懂答案,才可以去传福音;
    ‧每一个疑难都解决了,一个人才能信主(一个人信主与否,关键未必在於疑难是否获得解决……)

    布道者要:
    ‧默默祷告,跟从圣灵引导
     祷告的方向:求主捆绑撒但;求主赐智慧、爱心;求主开对象的眼。
    ‧认清目标
     ~是传福音,不是辩论比赛,小心堕入逞强的试探,破坏与福音对象的关系,也使他对基督徒留下坏印象;
     ~是传幅音,不是随意聊天,故不要自己常走题。
    ‧判别提疑难者的动机,然后对症下药
     ~借题发挥──很多未信者所问的问题只是烟幕,背后隐藏了更重要的核心问题。(例如:有人问你“为何世上会有苦难?”,他未必一定在思想一个哲学的问题,可能是他正受丧妻之痛。如果布道者未能觉察他的真正需要,只给他一个一般性、抽空的回应,就搔不着癢处。因此,布道者一定要尝试从对象处多获得资料,才开始处理疑难。最简单的方法是问他为什麽会有这样的疑难。)
     ~求真(应尽量为他释疑,按问题性质决定马上回答或讲完福音才回答──见下文。)
     ~存心挑战(有些人发问旨在“找碴儿”。面对这些对象,态度和应变最重要,答案可能是其次。)
    ‧预先排除
     布道者不要自找麻烦,自设陷阱,例如开始便问对方是否相信进化论;是否知道罪人要下地狱;明知对方有事情赶着做仍死缠不放……
    ‧稍为拖延
     遇未信者提出与福音主旨无大关连的疑难,例如:“你们基督徒吃血吗?基督教是否有很多派别?”可以礼貌地表示,讲解福音后再跟他讨论所提出的疑难。
    ‧迅速回答
     遇不解答就不能继续讲述福音的疑难,必须马上处理回答,例如:“你说圣经怎麽怎麽说,可我就是不信圣经讲的话是真确的。”“我不信有天堂。”“我不认为人有罪。”
    ‧虚心研究
     遇有答案但自己却不懂的疑难,告诉对象自己回去翻查资料或请教牧者后才回覆他,不要不懂装懂!
    March 08

    摘《研经课程巴斯德著》编序

           宇宙众生的创造者既是深爱被造的每一个人,我们就有权利要求他在自然界的启迪之外,藉着可流传的文字记录给予清楚明确的启示,可使我们知道他喜欢什么,痛恨什么──这就是启示圣经。

    天地万物的承继者既欲崇拜他的创造主,他就有权利要求我们在自然的认识及冲动之外,藉着他已经启示的圣经去明白他喜欢什么,痛恨什么──这就是读圣经。

    哀哉!这一代何竟不明白?我们何竟不知道?

    站讲台的人可以滔滔不绝,而「言不及经」。

    在下面的人亦可以「喜欢到礼拜堂坐坐」,而每当主席要读小先知书卷,便要报告在旧约第几页才可以翻得到!

    无怪乎我们这一代有饼吃,却仍饥饿,有水饮,却仍干渴。

    阿摩司先知说:「人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。」(摩八11)
    在旧约历史最痛苦黑暗的时代,神兴起了从表面看没多大成就,从历史看则绝对是中流砥柱的人物:他们引导国人离弃偶像,认识真神,抗拒社会之腐臭,而作整个民族之守夜者,他们何止尽了「盐」之防腐作用,也实在履行「光」之照明职份──他们就是先知。

    在新约时代,启示未完,教会待兴,而耶稣基督已经离开了地上,他拆毁了「两造之间的墙」,用自己的身体铺成一道桥,叫人可以进到神的面前,但没有多少人知道桥之所在,也没有多少人明白桥之真理。神便兴起了一些当时看来不受欢迎,甚至遭受杀身之祸,而今日看来是历史上绝对最有影响力的人物:他们建立了新约教会,亦完成了新约圣经——他们就是使徒。

    先知时代过去了──留下旧约圣经。
    使徒时代过去了──留下新约圣经。

    到了我们这一代,就有「新旧约全书」。

    神在旧约之危机时代兴起了先知,
    神在新约之建设时代兴起了使徒,
    神在这一代要兴起什么样的人呢?

    是不是「组织人材」?我不知道,但可以肯定的,必然是与他的话语有关的人——如先知,如使徒——是透过了痛下功夫研究圣经,又忠心地按时用神的话语去喂养他小羊的人。

    如历史上真正的伟人一样,他们生前多是藉藉无闻却是脚踏实地而工作的人。

    如圣经上先知和使徒一样,他们生前多是不受尊重却是鞠躬尽瘁地效忠的人。

    一个甘于寂寞,勇于寂寞,又肯痛下苦工,按时分粮的人,才是这一代最需要的人——他们是神在今日要留心寻找,又给予呼召训练的人,好承继先知使徒未完之工。
                 ……                  
                                   圣 经

            蕴藏在这本奇妙书卷内的是奥秘的奥秘;
     那些展开了
     而阅读,而敬畏,而盼望,而祷告的,
     他就托起了门闩,找到了出路,
     福哉斯人!
     神正要施恩与他。
     但那为怀疑和讽骂而阅读的。
     却有祸了,
     他们不生在世上倒好。

     ——司各特爵士

    March 06

    我的价值观在哪里失迷了?

    沉睡不知归路,迷失难欲语容.
    心随世动失控,累心疲身诚梦.
    爱心冷淡坦然,居心不虔泰然.
    动机不谈依然,堕落败坏必然.
     
    年日如风而去,诸事空白疾苦.
    心灵贫穷赤身,外在更是可怜.
    不知生命之路,光景何样何果.
    人生价值体现,愿早归正属主.